成都抗日救亡运动领导人。原名车荣华，属马，四川省大邑县人。1908年在崇庆县当学徒。1911年投身于保路运动。1912年到川军第二师当兵，作战勇敢，升任连、营、团长。早年信奉基督教，一心解救群众疾苦。1927年蒋介石叛变革命，1928年2月曾去日本考察，同年冬回到成都。1929年在白色恐怖中加入中国共产党，奉命以经营“努力餐”饭馆为掩护，进行党的活动，参加中共川西特委军委直属特别小组的工作。他利用与刘文辉、刘湘的同乡关系，在川军各部中发展党员。后任川西特委军委委员，参加策动1930年的“广汉起义”。还在成都基督教中从事统战工作。“九一八”事变后，投入抗日救亡活动。1932年躲避逮捕走上海，半年后返回成都，与中共组织失去联系。1936年发起成立“成都各界救亡联合会”，支持出版《活路》旬刊。次年1月创办《大声》周刊，任社长。该刊是当时四川救亡运动的喉舌，引导许多青年走上革命道路。抗日战争爆发，被推为“成都各界华北抗敌后援会”负责人之一，宣传抗日，支援前线。1937-12月恢复中共组织关系，从事统战工作，党内任川康特委军委委员。次年发起成立“中苏文化协会成都分会”。1940-3月与罗世文同时被捕入狱。1946-8-18日遇害于重庆中美合作所松林坡。
　　1940-3-18日国民党特务制造了“抢米事件”，嫁祸于共产党，在成都公开逮捕了罗世文、车耀先。罗、车先被关于重庆望龙门看守所，后转贵州息烽监狱，在狱中和罗世文、韩子栋、许晓轩等组织秘密支部，领导狱中斗争。1946-7月，又与黄显声、谭沈明等72人一起转往重庆渣滓洞看守所。8-18日，和罗世文同时殉难于松林坡戴笠停车场。著有《四川军事史》等。

注释
　　①这四首诗，是车耀先参加革命初期所作，大约写于1929年。车耀先原是旧军人出身。在旧社会，由兵士当到旅长，多次在军阀混战中负伤，一足残跛，乃退役，追求救国救民的真理。先笃信基督教，后发现帝国主义利用宗教进行侵略，许多神父牧师，不过是帝国主义侵略中国的工具，乃集合基督教中有爱国热情的中国信徒，创立了“中华基督教改进会”。第一首诗，正是揭露宗教的骗局。
　　②新旧约：即《新约全书》和《旧约全书》，是基督教的“圣经”。
　　③以后，耀先致力于理论之研究，最后认定“马克思主义才是一切被压迫阶级与被压迫民族获得解放的福音书”，乃要求加入中国共产党，投身到工农群众的革命斗争当中，并且确信人民一定获得最后胜利，共产主义必将在全世界实现。元元：指人民群众。
　　④认识了马克思主义的真理以后，耀先即以消灭阶级剥削、谋求人类解放为己志，和各种反动的言论作斗争。
　　⑤这是说，胜利的曙光已经在望，作者愿以自己的一生献身祖国，以英勇的战斗换得革命的胜利。后土：大地。