昭觉寺的道魁元禅师，属马，雍正丙午生于湖北江阳黄陂童氏。幼失怙恃，不耐学，略习技勇。气粗志毅，情以傲物，动昂静逸。族人谓师性疏狂，将为遁世之流。师常爱僧道，乐览名山胜迹，多访野老遗贤，未及冠便以出家为美。丙寅年（1746年）至汉镇十方庵，礼明禅和尚剃发。
　　壬申（1752年）春，闻成都昭觉宗风远振，遂乘舟人蜀。上昭觉，于守仁和尚座下具戒。一日入方丈，问：“丹霞掩耳，高沙弥拂袖，意旨如何？”仁曰：“非汝境界。”师作礼曰：“谢师答话。”仁曰：“向父母未生前速道一句看！”师伫思，仁震威一喝。师忽然省，拂袖而出。是夜，仁唤师入方丈，问曰：“今日我一喝，你得个什么道理便出去？”师曰：“袖底拂开全体现，狮行一步鼻辽天。”仁笑而休。
　　癸酉（1753年）正月，仁授师正宗偈曰：“道在人宏自可嘉，大千世界是吾家。当机田地翻沧海，始识眼中难撒沙。”
　　戊寅（1782年）二月，守仁和尚迁化。广公、自公相续住持祖席，师悉力辅弼。庚寅，师寻出潜修和尚、守仁和尚语录稿，遂逐一编缀，校订辑成。辛卯将语录送往嘉兴，刊入楞严藏室，以广流传。并将双桂破山明祖以下六代诸师语录一一收集，载至高旻寺，集八正源录部。后游吴越诸刹，登天童，礼密宜塔，并朝普陀。
　　壬辰春，师还昭觉。八月，自公和尚辞席，与合院大众推师继之。
　　上堂：“此是最初一句，诸公若斯会得，便知我了无出身的路头。其或未然，且烦维那上座分明剖露。”又曰：“方丈者，是从上列祖，历代老和尚罗龙打凤，敲骨取髓，断袖子命根的处所。今日元上座到来，又作么生施设？”良久云：“内外安和，天清地宁。法王法道，自古自今。”
　　结制上堂：“见见之时，见非是见，见犹离见，不不能及。此是黄面老子举扬的，今日还有与释迦老子相见者么？”
　　丁酉，制宪士绅因草堂寺残破无主，迎师兼摄。师悉力维持，十余年间，焕然一新。
　　小参：“境转人为迷，人转境为悟。迷则人随于法，真全成幻。悟则法随于人，幻总成真。然而分真分幻，均成水上之波。转境转人，皆是光中之影。殊不知三界唯心，万法一体。世出世间之法，皆从此中显现。有情无情等类，俱因个里流出。正如一元复始，万象更新。斗柄回寅，三阳开泰。物物皆沾化育之恩，处处咸沐资生之益。乃到乾坤之内。世界之中，山河大地，草木飞游。同居春风和气之中，共在光天化日之内。正恁么时，迎祥庆赞一句，作么生道？江山万年国，天地一家春。”
　　乾隆乙卯，师腊纪七十辰，徒众称庆。师曰：“歌功颂德，人情类然。惟我空门，似非所宜。”师生昭觉寺三十年，以辩道为已任，以济众生急务，其教日兴，其徒益众。诸山咸钦，乡里共仰。
　　嘉庆四年迁化，众为塔于昭觉。